Reconnaître, respecter et donner de l'espace aux multiples dons de l'Esprit

Les dons charismatiques sont les multiples dons de l'Esprit Saint dont nous enseigne la Sainte Écriture. Dans la Communauté, ces dons sont donnés différemment aux différents membres individuels, pour sa propre sanctification et pour contribuer au bien de la communauté.

Juste pour rafraîchir nos connaissances sur la variété des dons du Saint-Esprit, rappelons-nous les paroles des Écritures : "Maintenant, il y a des variétés de dons, mais le même Esprit, et il y a des variétés de services, mais le même Seigneur, et les activités sont variées, mais c'est le même Dieu qui les active toutes en tous. A chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour le bien commun" (1Co 12, 4-7). C'est cette perspective et cette vision qui devraient permettre aux membres de l'Église de reconnaître, d'accepter avec respect et de donner suffisamment d'espace aux membres avec leurs charismes et leurs services pour le bien commun de toute la communauté. C'est ici que l'appel de notre Saint-Père, le Pape François, à s'efforcer d'être une « Église synodale » prend une grande signification. Les dons, charismatiques et institutionnels, sont pour le bien commun et pour l'édification de toute la Communauté, l'Église.

Les fidèles dans la communauté donnée d'une paroisse ou d'un village ou d'une ville particulière doivent être reconnus et respectés avec leurs dons et le service qu'ils peuvent rendre ou les activités qu'ils peuvent faire, et doivent être utilisés au profit de toute la communauté. Ici, les prêtres du ministère pastoral doivent animer et motiver les fidèles à s'impliquer dans la vie de la communauté paroissiale. Mais, cela implique aussi que les dons et charismes, et les différents apostolats soient reconnus, respectés et acceptés par le prêtre en tant que leader de la communauté. Travailler tout seul peut sembler facile, mais la communauté manquera la précieuse contribution des membres différemment doués de la communauté.

Communautés de religieux et religieuses de diverses congrégations ou Sociétés apostoliques avec leurs charismes et apostolats spécifiques

Eux aussi doivent être au service de l'Église chargée de la mission de poursuivre la mission salvifique de notre Seigneur Jésus-Christ ! Qu'il s'agisse d'éducation, de soins de santé ou d'apostolat social, les Congrégations ou Instituts religieux doivent s'engager comme partageant la mission de l'Église tout en étant situés dans un lieu et un moment précis ! La reconnaissance et le respect mutuels, la coopération et la coordination pour le bien commun de toute l'Église avec sa mission ne se réaliseront que s'il existe un véritable sentiment d'appartenance à l'Église et d'amour pour l'Église à mission salvatrice.

Ici, un phénomène doit être examiné. Les prêtres et les religieux et les fidèles laïcs, en tant que membres de l'Église, revendiquent l'Église en raison de notre appartenance à l'Église.

Dans la structure institutionnelle de l'Église, il y a cette grande tentation de rechercher les soi-disant « droits et privilèges », simplement parce que l'on est chrétien/catholique, simplement parce que l'on est prêtre ou religieux, et parfois même parler d'être injustement traité ou exprimer son mécontentement et son insatisfaction en se comparant à d'autres qui obtiennent des considérations ou des placements différents à un moment donné ! Ce genre de situation perturberait certainement la vie de l'Église. Et son amour pour l'Église et son engagement à participer à la mission de l'Église deviennent conditionnés ou conditionnels. Tout amour conditionnel et tout engagement conditionnel ne peuvent pas être un véritable amour et un véritable engagement !

Nous devrions aussi penser à ce que nous devons donner à l'Église

Chacun selon sa capacité en vertu des dons et des talents dont il est béni. Notre amour pour l'Église et notre engagement à participer à la mission de l'Église peuvent seuls nous permettre de contribuer à la vie et à la mission de l'Église.

Notre amour pour l'Église, en particulier pour nous qui sommes ministres ordonnés et religieux et religieuses, devrait nous libérer de la tendance à nous chercher nous-mêmes - nos avantages et gains immédiats, nos projets et ambitions personnels, notre confort et nos commodités, notre propre avancement et notre propre -promotion (directement ou indirectement). Nous aurons le danger de finir par nous occuper de nous-mêmes plutôt que de nous occuper de la Communauté qui nous est confiée ! On peut devenir trop préoccupé par ce que l'on veut plutôt que par ce que l'Église et sa mission attendent de nous !

Lorsque la mission et l'apostolat qui y est lié ne sont pas considérés comme la préoccupation et l'engagement premiers, d'autres considérations peuvent surgir. Et s'ils ne sont pas pris en compte, la situation peut entraîner des déceptions et de l'insatisfaction. Indirectement, ce type de dynamique est à l'œuvre en raison de la structure institutionnelle hiérarchique de l'Église qui fonctionne dans le cadre de "procédures prescrites", basées soit sur les lois générales de "l'Église universelle", soit sur des directives et des règles encadrées par le diocèse donné. ou Congrégation religieuse.

Il y a une mission commune devant l'Église à laquelle nous appartenons tous, mais les personnes et les situations, les communautés et les cultures, les questions et les problèmes sont si divers que tout ne peut pas être uniforme ! C'est donc seulement « l'amour de Dieu et l'amour de l'Église » qui doivent guider et motiver les membres à différents niveaux de l'Église hiérarchique qu'est l'Église catholique !

Conclusion : L'amour pour l'Église devrait signifier l'amour pour la « mission » de l'Église et l'amour pour les autres dans l'Église. Reconnaissance, respect et acceptation des autres qui sont différemment bénis et différemment doués dans l'unique « Esprit de Dieu » et être responsables du don particulier donné et des différentes tâches que chacun de nous est engagé. Nous sommes nécessaires les uns aux autres pour le bien commun de l'Église et de sa mission. "Les dons qu'il a donnés étaient que certains seraient des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants, pour équiper les saints pour le travail du ministère pour édifier le corps de Christ." (Eph 4:11-12).